奇门遁甲的历史背景
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奇门遁甲有着深厚的历史背景。最初有史记载的相关内容为六甲五书，随后出现风后孤虚，随着太乙行九宫方法（九筹算术）的运用，融合六壬学问后，才独立形成一门学术。它与太乙、六壬号称“大三式”，统一名称为“内算”，从史料看，六壬出现最早，奇门次之，太乙再次之。 在其发展早期，还没有奇门遁甲这个名称。它最初创立时有四千零九十六局，后改良为一千零八十局，周朝时姜尚因行军布阵需要压缩为七十二局，汉代张良得黄石公传授后再次改革为阴遁九局、阳遁九局共十八局。 奇门遁甲的起源传说与黄帝有关，传说黄帝战蚩尤时，逐鹿苦战经年，黄帝偶梦天神授符诀，后经登坛致祭虔心修炼得到完整符诀。又有龙龟出自河洛水，彩凤衔书碧云里，黄帝命风后演成文，奇门遁甲从此开始。当时以一年360天、每天12个时辰计算，共有4320个时辰，每一时辰为一个奇门局。 从功用方面看，它融合多学科知识，包含天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等内容，是一种时、空、象、数、理模型，涵盖天时、地利、人和、神助等关乎事物成败的要素。古代的典型代表人物有黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等，常用于国事、兵法等方面。 在唐朝，李靖将军著作遁甲万一诀等书，详细阐述奇门运用于军事的方法，这使得遁甲成为皇室内部的典藏。不过历史上对于一些人物与奇门遁甲的关联存在误解，如三国时期奇门遁甲学问可能还未出现，诸葛亮可能不会奇门遁甲，但可能会六壬，不过他所创的八阵图借鉴了奇门遁甲的方式。 随着历史发展，道教兴盛时经常出入皇室，得以览奇门六壬等学问，于是将道教的所谓法术之类添加进去，导致出现一些对奇门遁甲的神化说法。奇门遁甲盛行于南北朝，被称为黄老道家最高层次的预测学，是古人认识客观世界的一种比较完整的模型，其影响力深远，太乙以天元为主测国事，奇门以地元为主测集体事，六壬以人元为主测人事。
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