“大音希声，大象无形”出自《道德经》，是中国古代文学理论中的一种美学观念，推崇自然而非人为的美。 从字面意义理解，越好的音乐越寂静无声，越好的形象越飘渺无形。这一表述可以有多种解释：人的听觉有范围，超出或小于这个范围的声音人耳听不到，所以最好的音乐可能是听不到的声音；宇宙的形状难以用人的所见所闻去描述，极大的形象就是无形的。从哲学角度来看，这也喻指越是大的成就往往越不可估量，越是大气度的往往越不可形容。 在古今学者对于“大音希声”的理解上，大致存在六种解释：一是认为最大的声音是没有声音的；二是认为最大的声音听来反而是稀疏的；三是认为“希声”即“无声”，是在蕴酝“大音”；四是认为“大音希声”乃天乐，不能用耳朵去听，而是要去感悟永恒和谐的庞大“天乐”；五是认为“大音”即合道之音，主要是指对声音情感的超越；六是认为没有声音就是最强音，即什么都不说就是最好的。当老子说“大音希声，大象无形”时，也大致可以说“大音希声，大道无形”，这相当于老子所谓“道隐无名”。

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