心经最正确的解释全文
《般若波罗蜜多心经》全文及常见解释如下: 以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨,修行极深的般若智慧时,观察洞见到集聚构成人我的肉体(色)、感受(受)、思想(想)、意志(行)、心识(识)等五种要素,是因缘相依的生灭关系,其本质是空,而非实体的存在,以此度脱一切苦难灾厄。 舍利子(佛弟子)啊,形相(色)与空性并非不同,空性与形相也并非有别;形相本身就是空性,空性也就是形相;感受、思想、意志、心识也是这样的关系。 舍利子啊,一切法的空性相状,既不生起也不消灭,既不垢染也不清净,既不增长也不减少。所以在空性之中没有形相,没有感受、思想、意志、心识;没有眼、耳、鼻、舌、身、意这六根,没有色、声、香、味、触、法这六尘;没有眼睛所能看到的界限,乃至没有意识所能认知的界限。没有无明,也没有无明的灭除;乃至没有老死,也没有老死的灭除;没有苦、集、灭、道四谛。没有智慧也没有所得。 因为无所得的缘故,菩萨依凭般若波罗蜜多,心中没有阻碍,没有阻碍所以没有恐怖,远离颠倒梦想,达到究竟涅槃。过去、现在、未来的三世诸佛,依凭般若波罗蜜多,证得无上正等正觉。所以知道般若波罗蜜多是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒,能够消除一切痛苦,真实不虚。所以宣说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃(去吧,去吧,到彼岸去吧,大众都到彼岸去,成就菩提)。 这一解释体现了《心经》在阐述空性、诸法实相以及通过般若智慧达到解脱等核心佛教教义方面的内涵。不同的佛教传统和学者可能会在具体理解和阐释的细节上存在差异。
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