永世轮回 尼采
“永恒轮回”是尼采的重要思想。这一思想在其著作《查拉图斯特拉如是说》中作为主导思想,也出现在《快乐的科学》中。 从思想的渊源来看,“永恒轮回”的观念在西方有希腊毕达哥拉斯的传统,在东方则与佛教的影响有关,但尼采的思想与东方联系较少,他还批判过康德以及与中国儒家道德思想格格不入,却对“永恒轮回”情有独钟。 德罗兹对尼采“永恒轮回”的解释是从尼采思想内部联系出发,他指出这一思想不同于希腊和东方的思路,紧紧抓住尼采意志的主动性、创造性,在理论上强调“变”的“无限性”,从而在“轮回”中看到“异”而非“同”。 尼采将“永恒轮回”呈现为一种思想实验,如在《快乐的科学》格言341“最大的重量”中提到,如果被告知现在和已经过的这一生将不得不再活一次,无数次,且不会有新鲜事,生命中的痛苦、快乐等都会重现。从表面看,这似乎是一种让人绝望的观念,仿佛人生被定格在重复时空不断循环,但尼采并非悲观主义者。在他看来,这一观念是检验人生成功的标准,在幸福的时刻我们会希望其永恒,而痛苦与快乐取决于我们当下的选择,当下的选择不仅影响一时或一世,而是会影响未来无数次的人生。
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