在《道德经》中，“大象”有多种理解。一种观点认为“大象”约等于“大概的抽象的理论”，鉴于“道可道，非常道”等，只能讲述大概、基本的概念或抽象的理论，如“大象，犹大道之法象也”这种解释较为接近老子本义，也有观点认为“大象”是“无象之象”，即非常抽象的概念。从修行的阶段来讲，玄级阶段提到“执大象，天下往”，这里的“大象”可被看作是“一”这个“无物之象”，玄级要比中级、高级修炼得更深，所以将“一”尊称为“大象”。如果统治者能够掌握大道的“大象”，就可以得到天下人的顺从和归附，这也是对无为而治的进一步深入阐释，“大象”类似于一种线路图般的存在，是道的法象。

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