儒家人学主要探讨如何正确处理人与人之间的关系。它可以说是一种“哲学的人类学”，但比欧美学坛的“哲学的人类学”更为复杂，涉及知识论、美学、形而上学乃至神学等课题，是以人格发展为思考核心的人学。 从身（体）、心（知）、灵（觉）和神（明）四个层次来看，以活生生的、有血有肉的人为基础，重视人的身体，认为人的身体在儒家思想里有崇高的地位，如儒家强调修身，修身包含锻炼身体。 仁是儒家人学的重要概念，是儒家认为的人道的核心或者说儒家美德的种子。它是一种超验存在于个人本性道心中的理念，不能用语言确切定义。每个人道心中的“仁”有层次大小差别，儒家依据此划分圣贤、君子与小人。“仁”作为全德统摄其他诸德，包含恭、宽、信、敏、惠、忠、孝、礼、义等品德内涵，以“爱人”为旨归，调整人与人之间的关系，其内在核心是忠恕之道，以“己所不欲，勿施于人”为基础践行待人如己的道德实践。 在不同历史时期和不同思想家的阐释中，“仁”呈现出不同特点。在孔孟那里，更多是基于道德感动的人际交往实践原则或仁政思想的立足点；董仲舒时体现为阴阳五行学说的立论依据；宋明理学中被赋予本体色彩并参与现象界万物的形成与流变，同时也是一种人格修养境界。 科举制度是儒家按“文可载道”的原理，考核选拔有仁德之人成为治理社会、领导民众的官员，以实现以德治国，这一制度延续千余年，体现出儒家人学在构建社会治理体系方面的思想内涵。 等待电视剧的同时，也可以点击下方链接来阅读《大奉打更人》经典原著了！

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