生与死的观念
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生与死的观念，即生死观，是人们对生与死的根本看法和态度。不同的思想流派、文化背景和宗教信仰等会形成不同的生死观。 在儒家思想中，生死观的基本观点是“死生有命，富贵在天”，秉持道德超越、天人合一的理念，苦在德业之未能竟。其重视生前而非死后，认为人虽为有限个体，但可通过道德学问修养超越自我，体现“天道”流行，如“天行健，君子以自强不息”。人活着应尽社会责任，达到“天人合一”境界，虽生命有限但精神可永存不朽，有所谓“三不朽”即“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。儒家并不以死为苦，个人的痛苦在于“德之未修，学之未讲”，更大的痛苦是社会理想未能实现。 道家的生死观基本观念为“生死气化，顺应自然”，顺应自然、与道合体，苦在自然之未能顺。道家认为生和死是自然现象，老子认为不过分重视生命反而能更好保存自己，“死而不亡者寿”，人若能顺应自然同于道，可超越有限达到与道同体的境界。庄子也认为生老病死自然而然，死是安息，生死是气之聚散。 禅宗的生死观以“明心见性，见性成佛”为基本观念，苦在无明之未能除。其认为佛性即人的本心，明了本心即洞见佛性，人能把握生命内在本体就能达到超越生死的成佛境界，还创立了以“无念为宗”的修行法门，不需要特定形式，在日常生活中就可达到超越生死的境界，“悟”是一瞬间的事，克服“无明”就能达到永恒的超生死境界。 基督教生死观中，基督徒相信肉体复活和不朽，耶稣通过复活到达永生并承诺信徒也将通过复活进入永生。 从哲学角度看，生死本是一条线上的两端，人无法超越生死，但人的精神可以超越生死。生命是单程路，生命的意义在于活得充实而非长久，像“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”“生当作人杰，死亦为鬼雄”等都是值得提倡的生死观。
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