“大音希声，大象无形”出自《道德经》，是老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的美而非人为的美。 从字面意义理解，越好的音乐越寂静无声，越好的形象越飘渺无形（也可理解为最好的音乐是没有声音的，最好的形象是没有形象的）。这一观念的内涵可以从多方面理解： - 从人的感知范围角度来看，人的听觉有范围限制，超出或小于这个范围的声音人听不到，宇宙的形状无法用人的所见所闻去描述，因为这种宏大的形象就是无形的。这也喻指越是大的成就往往越不可估量，越是大气度的往往越不可形容。 - 在成就和大度包容方面，意味着越是大的成就往往越穿透悠远，越是大气度的往往越包容万物。 - 在古今学者对“大音希声”的理解上，大致有六种解释：一是认为最大的声音是没有声音的；二是认为最大的声音听来反而是稀疏的；三是认为“希声”即“无声”，是在蕴酝“大音”；四是认为“大音希声”乃天乐，不能用耳朵去听，而是要去感悟永恒和谐的庞大“天乐”；五是认为“大音”即合道之音，主要是指对声音情感的超越；六是认为没有声音就是最强音，即什么都不说就是最好的。 从为人处世角度看，这一观念也能给人启示。如同在社会中，低调踏实之人，为人谦卑，处世友善，如同大音希声、大象无形所蕴含的低调的智慧，反而能够化险为夷；而骄傲自大、高调张扬的人，口出狂言、狂妄自大，只会让自己陷入窘境。正如三国时魏国文学家李康在《运命论》中所说“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，在团体中过度表现容易引起他人不满。所以人们应秉持低调做人的态度，这是一种自我修养，不自我夸耀、姿态谦卑，而真正的强者往往都不张扬，极其低调，懂得藏锋守拙，伺机而发，展现出大智若愚的一面。

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