与死亡相关的成语
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与死亡相关的成语有很多，例如“驾鹤西去”，其源于道教传说，认为人死后灵魂会化作仙鹤飞往西方极乐世界，充满浪漫主义色彩；“寿终正寝”强调死亡的自然规律，即人活到一定岁数自然死亡，是一种比较平和的死亡状态；“撒手人寰”更加直白地描述死亡过程，强调死亡的突然性和不可逆转性；“百年之后”也与死亡有关。此外还有“生死存亡”，形容局势或斗争发展到最后关头；“九死一生”形容经历极大危险而幸存或处在生死关头、情况危急；“舍生忘死”表示不把个人生死放在心上；“生离死别”形容活人之间的分离如同与死者永别一样，很难再见面或永远分别；“起死回生”可形容医术高明或挽救没多少希望的事情；“醉生梦死”形容生活目的不明确而颓废、沉沦；“半死半生”可指未全死或比喻无意义、无生气的苟且生活；“舍死忘生”指不把个人生死放在心上；“虽死犹生”指人虽死但精神不灭，或心无牵挂、憾事虽死犹同活着；“同生共死”形容情谊极深；“一死一生”指有关生死的关键时刻；“朝生暮死”可形容早晨刚生晚上就死亡，也可形容事物生命短暂；“生生死死”指从生至死；“生拖死拽”形容强行拖扯；“百死一生”形容生命极其危险，处于死亡边缘；“生死荣辱”指生存与死亡、荣耀和耻辱；“生别死离”指亲人之间难以相见的别离和死的永诀；“命染黄沙”指死亡；“门殚户尽”指全家死亡；“不得善终”指人不得好死，常指恶人应有的坏下场；“朝生夕死”形容早晨刚生晚上就死亡或事物生命短暂；“风烛之年”比喻人到接近死亡的晚年；“宫车晏驾”和“宫车晚出”都是旧为帝王死亡的讳辞；“伏维尚飨”是旧时祭文中的套语，后用作死亡的戏谑说法等。
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